La Vagisto

“Ofte lin anhaga estas gebideð,
metides miltse, þeah þe he modcearig
geond lagulade longe sceolde
hreran mid hondum hrimcealde sæ,

wadan wræclastas. Wyrd bið ful aræd! "
Swa cwæð eardstapa, earfeþa gemydig,
wraþra wælsleahta, winemæga hryre:
“Ofte ic sceolde ana uhtna gehwylce
mia ceare cwiþan. Nis nu cwicra nan

þe ic lin modsefan minne durre
sweetule asecgan. Ic to soþe wat
þæt biþ en eorle indryhten þeaw,
þæt he his ferðlocan fæste binding,
sanigi sian hordcofan, hycge swa li volas.

Ne mæg werig mod wyrde wiðstondan,
no se hreo hyge helpe gefremman.
Forðon domgeorne dreorigne ofte
in hyra breostcofan bindað fæste;
swa ic modsefan minne sceolde,

ofte earmcearig, eðle bidæled,
freemægum feor feterum sælan,
siþþan geara iu goldwine love
hrusan heolstre bivrah, ond ic hean þonan
wod wintercearig ofer waþema ujo,

sohte sele dreorig ekde bryttan,
hwær ic feor oþþe neah findan mehte
þone þe en meoduhealle min mine scias,
oþe mec freondleasne frefran wolde,
weman meze de wynnum. Wat se þe cunnað,

hu sliþen bið maltrankviliĝu,
þam þe him lyt hafað leofra geholta.
Warað en wræclast, nales vundas oron,
ferðloca malfermita, nalæs foldan blæd.
Gemon li elektas ond sincþege,

saluton sur geoguðe lia orvino
turniĝu al wiste. Wyn eal parolis!
Forþon wat se þe sceal his winedryhtnes
leofes larcwidum longe fortholian,
ðonne sorg kaj slæp somod ætgædre

earmne anhogan ofte gebindað.
þinceð li en reĝimo þæt he his mondryhten
clyppe kaj cysse, kaj sur cneo lecge
honda ond heafod, swa li hwilum ær
en geardagum giefstolas breac.

ðonne onwæcneð eft wineleas guma,
gesihð lin biforan fealwe wegas,
batian brimfuglas, brædan feþra,
hreosan hrim ond snaw, hagle mixed.
þonne beoð þy yefigran heortan benne,

sare æfter swæsne. Zorgu bone,
þonne maga gemynd mod geondhweorfeð;
greteð gliwstafum, georne geondsceawað
sekga geseldan. Swimmað eft for!
Fleotendra ferð no þær fela bringeð

cuðra cwidegiedda. Cearo bið geniwad
þam þe sendan sceal swiþe geneahhe
ofer waþema container werigne sefan.
Tial mi povas akiri pli bonan rezulton
por hwan modsefa min ne gesweorce,

þonne ic eorla vivo eal geondþence,
hu hi farlice flet ofgeafon,
modge maguþegnas. Swa þes mididdeard
ealra dogra gehwam threeoseð ond fealleþ,
forþon ne mæg weorþan wis who, ær he age

wintra dæl en woruldrice. Wita sceal geþyldig,
ne sceal ne al hatheort ne al hrædwyrde,
ne al wac wiga ne al wanhydig,
ne forht ne ne fægen, ne to feohgifre
ne næfre gielpes to georn, ær he geare cunne.

Beorn sceal bidan, þonne he beot spriceð,
oþþæt collenferð cunne gearwe
hwider hreþra gehygd hweorfan will.
Ongietan sceal gleaw hæle hu gæstlic bið,
þonne ealre þisse worulde wela west stondeð,

swa nu missenlice geond þisne middangeard
turbo biwaune weallas stondaþ,
hrime bihrorene, hryðge þa ederas.
Woriað þa winsalo, arbarkovrita licgað
dreame bidrorene, duguþ eal gecrong,

wlonc bi wealle. Sume peruko fornom,
Fered in forðwege, sumne fugel oþbær
ofer heanne holm, sumne se hara wulf
deaðe gedælde, sumne dreorighleor
en eorðscræfe eorl gehydde.

Yþde swa þisne eardgeard ælda scypping
oþþæt burgwara breahtma luo
eald enta geweorc idlu stodon.
Se þonne þisne wealsteal saĝa geþohte
kaj þis deorce lif deope geondþenceð,

frod en ferðe, feor ofte gemon
wælsleahta portita, ond þas vorto akwið:
“Hwær cwom mearg? Hwær CWom mago? Hwær CWom maþumgyfa?
Hwær cwom symbla gesetu? Hwaer sindon seledreamas?
Eala ordonas bonajn! Eala byrnwiga!

Eala Theodnes Thrym! Hu seo þrag wat,
Genap under nihthelm, swa heo no wære.
Stoned nu on laste leofre duguþe
weal wondrum heah, wyrmlicum fah.
Eorlas fornoman asca þryþe,

wæpen wælgifru, wyrd seo mære,
ond þas stanhleoþu stormas cnyssað,
hrið hreosende hrusan bindeð,
Wintres woma, þonne won cymeð,
nipeð nihtscua, norþan onsendeð

hreo hæglfare hæleþum on andan.
Eall estas earfoðlic eorþan rizo,
onwendeð wyrda fumis weoruld sub heofonum.
Ŝia bið feoh læne, ŝia bið freond læne,
ŝia bið mon læne, ŝia bið mæg læne,

eal þis eorþan gesteal idel weorþeð! ”
Swa cwæð snottor on mode, gesæt him sundor æt run.
Til biþ se þe his treowe healdeþ, ne sceal næfre his torn to rycene
beorn of his breostum acyþan, nemþe he ær þa bote cunne,
eorl kun elne gefremman. Wel bið þam þe him are seceð,

frofre fæder on heofonum, þær us eal seo fæstnung stondeð.

“Ofte la solulo spertas kompaton al si mem,
la kompato de la Mezurilo, kvankam li, maltrankviligita en spirito,
super la oceano devas sopiri
movu per siaj manoj la malvarman maron,

vojaĝu laŭ la vojoj de ekzilo - La sorto estas neforigebla. "
Tiel diris la vaganto, atentante malfacilaĵojn,
de kruelaj mortigaj bataloj, la falo de karaj parencoj -
“Ofte sola ĉiun matenon mi devas
Kriu mian malĝojon; nun neniu vivas

al kiu mi kuraĝas rakonti klare miajn plej profundajn pensojn.
Mi ja scias
ke ĝi estas nobla kutimo ĉe viro
ligi rapide liajn pensojn kun modereco,
tenu lian trezorejon, pensu, kion li volas.

La viro laca en spirito ne povas elteni sorton,
nek la ĝenata menso povas helpi.
Tial tiuj fervoraj pri laŭdo ofte ligas malĝojan menson
en ilia brustujo kun modereco.
Do mi, mizere malĝoja, apartigita de patrujo,
malproksime de mia nobla parenco, devis ligi miajn pensojn per katenoj,

de tiu tempo antaŭe la mallumo de la tero
kovris mian oran amikon, kaj mi, mizera,
de tie iris, vintre malĝoja, super la ligado de la ondoj.

Malĝoja, mi serĉis la halon de donanto de trezoro,
Kie mi povus trovi, malproksime aŭ proksime,
tiu, kiu en la herbejo povus scii pri mia popolo,
aŭ eble volus konsoli min, senamika,
amuzi kun ĝojoj. Li scias, kiu spertas ĝin

kiel kruela zorgo estas kunulo,
al tiu, kiu havas malmultajn amatajn protektantojn.
La vojo de ekzilo atendas lin, ne tordita oro,
frostaj sentoj, ne la gloro de la tero.
li memoras retenilojn kaj la ricevadon de trezoro,

kiel en junaĝo lia ora amiko
alkutimigis lin al la festeno. Sed ĉiu plezuro malsukcesis.
Ja li scias, kiu devas longe malhavi
la konsiloj de lia amata sinjoro
kiam malĝojo kaj dormo kune

ofte ligas la mizeran solulon -
li pensas en sia koro, ke li
ĉirkaŭbrakas kaj kisas sian sinjoron kaj kuŝas
manoj kaj kapo sur lia genuo, same kiel li foje
en antaŭaj tagoj, ĝuis la donacdonadon.

Tiam la senamika viro vekiĝas denove,
vidas antaŭ li la malhelajn ondojn,
la marbirdoj banantaj, etendante siajn flugilojn,
frosto kaj neĝo falas, miksitaj kun hajlo.
Tiam la vundoj de lia koro estas pli pezaj pro tio,

dolora pro sopiro al amato. Malĝojo renoviĝas
kiam la memoro pri parencoj trapasas lian menson;
li salutas kun ĝojosignoj, avide enketas
liaj kunuloj, militistoj. Ili naĝas for denove.
La spirito de la flosantaj neniam alportas tien multajn

konataj eldiroj. Prizorgo renoviĝas
por tiu, kiu devas sendi tre ofte
lia laca spirito super la ligado de la ondoj,
Tial mi ne povas pensi kial tra la mondo
mia menso ne malheliĝu

kiam mi pripensas la tutan vivon de homoj,
kiel ili subite forlasis la halan plankon,
kuraĝaj junaj retenantoj. Do ĉi tiu meztero
malsukcesas kaj falas ĉiutage;
tial viro eble ne fariĝos saĝa antaŭ ol li posedas

parto de vintroj en la regno de ĉi tiu mondo. Saĝulo devas pacienci,
nek li devas esti iam tro ekscitita, nek tro rapida paroli
nek tro malforta en bataloj, nek tro senatenta,
nek tro timema, nek tro gaja, nek tro avida je riĉeco
nek iam tro fervora fanfaroni antaŭ ol li scias certe.

Viro devas atendi, kiam li parolas fanfaronon,
ĝis, kuraĝa, li scias certe
kien la penso de la koro eble volas turniĝi.
La prudenta viro devas rimarki, kiel terure ĝi estos
kiam la tuta riĉeco de ĉi tiu mondo pereos,

kiel nun diverse tra ĉi tiu meztero
muroj staras batitaj de la vento,
kovritaj per prujno, neĝis la loĝejojn.
La vinejoj ruiniĝas, la regantoj mensogas
senigita de ĝojo, la gastiganto ĉiuj pereis

fiera ĉe la muro. Iom da milito prenis,
portita sur la vojo antaŭen; unu birdo forportita
super la alta maro; unu dividis la griza lupo
kun morto; unu malgajvizaĝa nobelo
entombigita en terfosaĵo.

Do la Kreinto de homoj detruis ĉi tiun regionon,
ĝis la antikva mondo de gigantoj, mankantaj bruoj
de la civitanoj, staris senokupe.
Kiu profunde pripensas ĉi tiun muron,
kaj ĉi tiu malluma vivo kun saĝa penso,

maljuna laŭ spirito, ofte memoras antaŭ longe,
amaso da bataloj, kaj parolas ĉi tiujn vortojn:
“Kie estas la ĉevalo? Kie estas la juna militisto? Kie estas la donanto de trezoro?
Kie estas la sidlokoj de la bankedoj? Kie estas la ĝojoj en la halo?
Ve la brila taso! Ve la sendita militisto!

Ve la gloro de la princo! Kiel pasis la tempo,
malaperis sub nokta kasko, kvazaŭ ĝi neniam estus!
Nun anstataŭ amata gastiganto staras
muro mirinde alta, ornamita per serpentoj.
La potencoj de lancoj prenis la nobelojn,
armiloj avidaj por buĉado; sorto la fama,
kaj ŝtormoj batis kontraŭ ĉi tiuj rokaj deklivoj,
falanta neĝoŝtormo ligas la teron,
la vintra bruo, tiam venas la mallumo.
La ombro de nokto mallumiĝas, sendas de nordo
kruda hajla pluvo malamike al la militistoj.
La tuta regno de la tero estas plena de suferoj,
la funkciado de la sortoj ŝanĝas la mondon sub la ĉielo.
Ĉi tie riĉeco estas nedaŭra, ĉi tie amiko estas nedaŭra,
jen viro estas nedaŭra, jen virino estas nedaŭra,

ĉi tiu tuta fundamento de la tero malpleniĝas.
Tiel parolis la saĝuloj laŭ spirito, sidis mem en privata meditado.
Kiu estas bona, tiu gardas sian promeson, kaj la homo neniam manifestos sin
la kolero de lia brusto tro rapide, krom se li, la viro,
devus scii antaŭe kiel plenumi la rimedon kun kuraĝo.
Estos bone por tiu, kiu celas gracon,

konsolo de la Patro en la ĉieloj, kie fasto
reprezentas nin ĉiujn.