La nuna teksto disvolvas vastatingan, provokeman tezon: La plej multaj lingvoj de la mondo — de majaaj lingvoj ĝis la japana, araba, hungara kaj rusa — esence devenas de la malnova altgermana. Ne nur individuaj vortoj, sed ankaŭ gramatiko, nomoj, mitoj kaj konceptoj pri dioj supozeble ĉiuj estas de ĝermana origino. El tio, la aŭtoro derivas mondkoncepton, en kiu "germanaj" lingvaj kaj kulturaj spuroj tutmonde dominas — eĉ asertante, ke judoj, araboj, ĉinoj kaj aliaj estas fundamente "germanaj" lingve kaj kulture. Li deklaras konvencian lingvistikon, etimologion kaj la koncepton de "pruntvortoj" kiel grave misgvidajn.
Deirpunkto: Rakonto pri timo kaj demando pri identeco
La teksto komenciĝas per aludo al la (politika) timo, ke "la germanoj" estu "ekstermitaj" — nur por tuj prezenti la demandon pri identeco: Kiuj precize estas "la germanoj"? Kiel pruvo estas uzataj eksonimoj (ekz., "nemzki"/"nemsi"), kiuj signifas "germano(j)n" en pluraj lingvoj. El tio, oni konstruas ĝeneralan tezon: La "germana spirito" estas tutmonde disvastiĝinta — ne kiel moderna nacieco, sed kiel antikva lingva kaj kultura principo.
Ĉefa lingva aserto
Ĉefa ideo: Vortoj, sonŝanĝoj kaj morfologio tutmonde povas esti interpretitaj kiel variaĵoj de malnovaltgermanaj formoj. Ekzemploj:
- “Akvo”: La teksto listigas AHD-formojn (“wak”, “uwa/ovia”, “o”, “was”) kaj asertas, ke preskaŭ ĉiuj lingvoj povas esti spuritaj reen al ĝi – de la naŭatla kaj majaa ĝis la japana (“mitsu”) aŭ la ĉina (“sui”)
- Sonkorespondoj: Ripetiĝantaj ŝablonoj kiel R ↔ L, B ↔ M, F ↔ B, D → Q/K celas formi la ponton inter AHD kaj modernaj formoj (ekz. Berlina «ick/jeh», Hesa fina silabforigo, Itala «Firenze»/»Fiora»)
- Lokonomoj kaj Hidronimoj: De «Urugvajo/Paragvajo» (kiel variaĵoj de AHD «ŭak») ĝis «Moskvo» (kiel «muska inundebenaĵo»), «Ĝibraltaro» (de «monto») aŭ «Zagrebo» (malantaŭaj spuroj de «monto»)
- Religiaj terminoj: araba "Allah" ~ AHD "Almahu"; "Koran" ~ AHD "Koran" (testo); hebrea/araba "Shalom/Salam" ~ supozeble AHD-formoj; japanaj diaĵnomoj en Nihongi kun finaĵoj "-mikoto" estas interpretataj kiel kuntiritaj AHD-frazoj ("mia Dio" ktp.)
- Gramatikaj paraleloj: Japanaj frazpadronoj (“… eble estas bonaj”) respondus al AHD-strukturoj; hungaraj sufiksoj (-leg, -ság/ség) respondas al germanaj derivaĵoj (-lich, -schaft)
Ĝenerala kalkulo pri "pruntvortoj"
La teksto atakas la teorion pri pruntvortoj: se modernaj inventoj kiel "piedpilko", "komputilo", "radio", "televido" kaj "aŭto" povis evoluigi tiom da malsamaj nomoj en nur 100 jaroj, tiam tutmondaj vortsimilecoj ne nepre estas pruntoj, sed eble spuroj de komuna proto-lingvo - kiu estas ĉi tie postulata kiel AHD (malnova altgermana). La establita klasifiko en lingvofamiliojn (hindeŭropa, finnugra, ktp.) estas flankenbalaita kiel "sensencaĵo".
Mitologio, Biblio, Sanktaj Libroj
Konsiderinda spaco estas dediĉita al la interpreto de sanktaj tekstoj kiel ĉifritaj AHD-frazoj:
- Japana "Nihongi": Longaj dionomoj finiĝas per "-mikoto" kaj, laŭ la AHD-legado, formas kompletajn, senchavajn frazojn; el tio, la teksto konstruas alternativan interpreton de la kreorakonto.
- Biblio/Antikvo: "Pentekosto" laŭdire devenas de AHD "pfind-kosta" (tento fare de la malamiko), ne de la greka penta. "Tohu-bohu" laŭdire devenas de AHD "teuva-bohu" (bati/bati) kaj simple priskribas konstrubruon.
- La nomoj de dioj tutmonde (“Teut/Deus/Zeus/Theo”) finfine atestas ĝermanajn radikojn; “Votan”/“Verakot” en Ameriko estas nur alia variaĵo.
De lingva komparo al mondkoncepto
Multaj individuaj interpretoj kombiniĝas por formi pli grandan rakonton:
- Babela Turo: Ne semidaj lingvoj, sed "Sankta Germana" estis la originala lingvo, el kiu la diverseco ekestis per dialektiĝo/skribaj variaĵoj.
- Popolaj kaj tribaj nomoj (-man/-men/-mani) estis konsiderataj derivaĵoj de "man/homo"; "Alemanni", "Saksoj", "Diutanoj/Jutoj" aperis ĉie kiel ŝlosilaj triboj.
Politika espero: Se "semida" kiel kategorio fariĝos eksmoda kaj multaj konfliktoj baziĝos sur lingvaj/identaj mitoj, tio povus malfortigi konfliktojn - tiel iras la optimisma, sed tre konjekta, argumento de Brücke.
Kritika klasifiko
La teksto prezentas konvinkajn argumentojn, sed estas metodike ekstreme selektema: ĝi troigas sonleĝojn, ignoras sistemajn rekonstruojn (ekz., hindeŭropajn sonŝoviĝojn), ne kontekstualigas, fidas je inversaj interpretoj, homofonaj koincidoj, "ĉio eblas" korespondadoj, kaj konfirmo-movita selektado. Etimologioj estas unuflanke germanigitaj, kronologio kaj kontakthistorio restas nepruvitaj; skribaj fontoj ofte estas legitaj sekundare (tradukoj) kaj distorditaj por konformiĝi al "tutgermana" rakonto. Egaligi lingvan similecon kun etna identeco estas kategoria eraro kaj politike sentema. Lingvo, popolo, religio kaj ŝtato estas apartaj unuoj.
konkludo
La verko estas grandskala kontraŭrakonto al historia lingvistiko — alloga por ĉiuj, kiuj kredas je kaŝitaj genealogiaj arboj, sed science netenebla laŭ konvenciaj normoj. Ĝi prezentas mondon, en kiu la malnova altgermana lingvo provizas la ŝlosilon al mitoj, loknomoj kaj dioj tutmonde. Legantoj spertas majstroverkon de sonasociaĵoj, toponimaj trukoj kaj aŭdacaj reinterpretoj de la Biblio. Rimarkinda kiel eseisma provoko — tre dubinda kiel pruvo por la origino de la lingvoj kaj kulturoj de la mondo.
Pli por vi:
"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.
Mia blogo neniam estis desegnita por disvastigi novaĵojn, des malpli iĝi politikaj, sed kun aktualaĵoj mi simple ne povas ne kapti informojn ĉi tie, kiuj estas alie cenzuritaj en ĉiuj aliaj kanaloj. Mi konscias, ke la dezajnpaĝo eble ne ŝajnas al multaj "serioza" tiurilate, sed mi ne ŝanĝos tion por plaĉi al la "ĉefa". Ĉiu, kiu estas malfermita al neŝtataj informoj, vidas la enhavon kaj ne la pakaĵon. Mi sufiĉe provis provizi homojn per informoj dum la lastaj 2 jaroj, sed rapide rimarkis, ke neniam gravas kiel ĝi estas "pakita", sed kia estas la sinteno de la alia persono al ĝi. Mi ne volas meti mielon sur la buŝon de iu ajn por renkonti atendojn iel ajn, do mi konservos ĉi tiun dezajnon ĉar espereble iam mi povos ĉesi fari ĉi tiujn politikajn deklarojn, ĉar ne estas mia celo daŭrigi. tiel por ĉiam 
Mi lasas al ĉiuj kiel ili traktas ĝin. Vi bonvenas kopii kaj distribui la enhavon, mia blogo ĉiam estis sub la Permesilo WTFPL.
Estas malfacile por mi priskribi kion mi efektive faras ĉi tie, DravensTales fariĝis kultura blogo, muzika blogo, ŝoka blogo, te blognika blogo, terura blogo, amuza blogo, blogo pri trovitaj eroj en interreto, interreta bizara, ruba blogo, arta blogo, akvovarmigilo, zeitgeist-blogo tra la jaroj. , Forĵeta blogo kaj prena sako-blogo nomata. Ĉio prava ... - kaj tamen ne. La ĉefa fokuso de la blogo estas nuntempa arto, laŭ la plej vasta senco de la vorto.
Por certigi la funkciadon de la retejo, vi bonvenas Faru donacon per kreditkarto, Paypal, Google Pay, Apple Pay aŭ rekta debeto/bankkonto. Koran dankon al ĉiuj legantoj kaj subtenantoj de ĉi tiu blogo!
