Iam, en 1943, Warner Brothers publikigis sovetian mallongan filmon kun la sendanĝere sonanta titolo "La Lukto por la Vivo". Bestoj en la arbaro, dentoj, ungegoj, malsato, morto. Pura naturo. La mesaĝo estis klara: Se vi ne batalas, vi estas manĝata. Darwin pro viaj notoj. Kaj ĉar Darwin neniam venas sen piednoto, la titolo estis, kompreneble, rekta aludo al "La Origino de Specioj" kaj ĝia fama subtitolo, "La Lukto por la Vivo". De tiam, la regulo estis: Vivo = Lukto. Punkto.
La okcidenta mondo dankeme englutis ĉi tiun ideon kvazaŭ ideologian proteinan ŝaŭmaĵon. Lukto fariĝis la universala respondo. Biologio? Lukto. Ekonomiko? Konkurenco. Socio? Rivaleco. Politiko? Malamikoj. Milito? Kompreneble, ne ekzistas alternativo. Imperiismo, kapitalismo, eŭgeniko, meritokratio - ĉio perfekte legitimita de Darwin. Se vi falos, vi simple ne estis sufiĉe "sana". Malbonŝanco. Sekva.
Eĉ profundaj pensuloj estis kaptitaj de ĝi. Emanuel Lasker simple nomis sian filozofian verkon "Lukto" en 1906. Hitler poste renomis ĝin "Mein Kampf", ĉar, kiel estas bone konate, narcisismo ĉiam postulas posedan pronomon. Nietzsche intelekte rafinis la tutan aferon, nomante ĝin "La Volo de Potenco". Homoj devas superi sin mem, batali, kreski, domini. Sufero kiel signo de kvalito. Doloro kiel titolo de nobeleco.
Tiel, lukto fariĝis la dio de moderneco. Nevidebla, tamen ĉieesta. Tiuj, kiuj suferas, estas valoraj. Tiuj, kiuj malsukcesas, ne batalis sufiĉe forte. Tiuj, kiuj serĉas pacon, estas suspektindaj. Kaj tiuj, kiuj pridubas la tutan sistemon, estas konsiderataj malfortaj, memkontentaj, aŭ - precipe populara - nekapablaj vivi sendepende.
El teologia perspektivo, ĝi fariĝas eĉ pli interesa. Ĉar "Satano" origine signifas nenion alian ol kontraŭulo. Tiu, kiu staras sur via vojo. La blokanto. La ĝenanto. En la Nova Testamento, tio fariĝas la Diabolos, la kalumnianto, la tordanto. Tiu, kiu konstante enmiksiĝas. Rezisto kiel principo. Lukto kiel konstanta stato.
“Rezistu la rezistemulojn,” James skribas esence. Jes, ankaŭ tio estas lukto. Sed ĉi tie ne temas pri kresko per doloro, sed pri postvivado kontraŭ detruo. La rezisto ne celas formi, sed saboti. Ĝi ne celas fortigi, sed dispremi. Kaj ĝuste tie kuŝas la miskompreno de nia tempo: Ni konfuzas necesan reziston kun utila kreemo.
Jesuo parolas pri vivo en abundo. La malamiko, aliflanke, venas por ŝteli, mortigi kaj detrui. Ĉi tio ne estas sportejo; ĝi estas atako. Neniu pliboniĝas per konstanta batalo kontraŭ li. Neniu prosperas per konstanta premo. Kaj tamen, ni kolektive daŭrigas la miton, ke sufero aŭtomate nobeligas.
Jes, rezisto ekzistas. Jes, ĝi estas neevitebla. Kaj jes, ĝi povas - kiam ĝi estas ĝuste dozita - kreskigi kreskon. Tial ĝi nomiĝas rezistotrejnado, ne glorado de rezisto. Neniu sonĝus pri trejnado kun maksimuma pezo ĉiutage kaj poste demandi sin, kial ilia korpo kolapsas. Sed en la vivo? Tie, troŝarĝo estas konsiderata karakterkonstruado.
La fama diraĵo de Nietzsche, "Kio ne mortigas min, tio plifortigas min," estas preskaŭ tiel vera kiel instiga afiŝo en malferma oficejo. Iom da rezisto fortigas. Tro multe detruas. Ĉiu atleto, ĉiu terapiisto, ĉiu homo kun cikatroj scias tion. Nur ideologie ĉi tiu memkompreneblaĵo ŝajnas malfacile akceptebla.
La ideo, ke kresko venas de zorgo kaj senpeno, estas konsiderata dekadenca. Tamen ĝi estas simple realisma. Kreivo ne devenas de lukto, sed de akceptemo. Ĝi estas donaco, ne militakiro. La grandaj malkovroj, komponaĵoj kaj artaĵoj ne eliris el heroa suferado, sed el stato de interna malfermiteco. Laboro, jes. Devigo, ne. Fokuso, jes. Obsedo, ne.
Neniu iam ajn aŭdas Mozart-on plendi pri tio, ke li torturis sin dum 10 000 horoj. Neŭtono ne plendis pri la rezisto de la pomarbo. Einstein ne havis ian ajn motivigan trejnadon. La ideo, ke majstreco neeviteble devenas de konstanta streso, estas moderna fabelo por tiuj obseditaj pri prezentado.
El informteoria perspektivo, ĝi fariĝas preskaŭ banala: Kreivo estas signalo. Rezisto estas bruo. Nia tasko ne estas adori la bruon, sed filtri ĝin. La vera tragedio de la homaro kuŝas ne en tro malmulte batali, sed en permesi tro multe da bruo. Distraĵo, timo, ideologio, konstanta indigno — ĉiuj perfektaj fontoj de interfero.
Darvino transformis konflikton en kreivan forton. En realeco, ĉiu konflikto antaŭsupozas ekzistantan ordon, ene de kiu ĝi eĉ povas okazi. Konflikto klarigas nenion. Maksimume, ĝi malkaŝas tion, kio jam ekzistas. La fonto mem restas netuŝita.
Eble estas tempo detronigi la batalon. Malgrandigi ĝin al ĝia ĝusta grandeco: kiel necesa sed limigita trejna ilo. Ne kiel dio. Ne kiel signifo. Ne kiel mezuro de valoro.
La vivo ne estas konstanta milito. Ĝi estas subtila signalo meze de la bruo. Tiuj, kiuj komprenas ĉi tion, malpli batalas - kaj pli bone aŭskultas...








"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








