Kiam temas pri modernaj sanaj dogmoj, nia klera civilizo ekzistas en bizara hibrida stato ie inter la Mezepoko, sciencfikcio kaj teleaĉetado. Krom ĉi-foje, la vendistoj portas laboratoriajn kitelojn kaj iliaj reklamoj nomiĝas "kolegaj recenzoj". Kaj, kiel ĉiam, la ludo funkcias nur danke al brila triado: timo, aŭtoritato kaj publiko, kiu preferus foliumi tra Netflix ol demandi eĉ unu demandon.
Ni komencu per klasika taktiko: "virusŝarĝo". Vorto kiu sonas kiel la fina estro de malbona videoludo, sed supozeble decidas inter vivo kaj morto. La fakto, ke "alta virusŝarĝo" ne garantias malsanon? Senrilata. La ĉefa afero estas, ke la PCR-testo bipas, ekbrilas aŭ ie rozkoloras. Kaj se iu gaje promenas malgraŭ "alta virusŝarĝo", ĝi tuj fariĝas propaganda majstraĵo: "sensimptome malsana" - formulo tiel absurda, ke eĉ Kafka aplaŭdus ĝin.
Pri la dua geniaĵo: "vakcinaj titroj." Nombroj prenitaj tiel nekredeble serioze, kvazaŭ ili estus la rekta esprimo de "dia imuneco". Ĉu ĉi tiuj valoroj efektive diras ion pri vera imuneco, precipe kun modifita RNA? Neniu ideo. Ne gravas. La ĉefa afero estas, ke vi povas uzi ilin por elpensi alian ŝikan rakonton: "pandemio de la nevakcinitaj", "danĝeraj individuoj", "tiuj, kiuj rifuzas montri solidarecon" - teorie perfektaj merkatigaj terminoj por produktoj, kies fabrikantoj estas samtempe absolvitaj de ĉia respondeco. Brile, ĉu ne? Vi lanĉas produkton, devigas tutajn loĝantarojn uzi ĝin, kaj supozas nulan respondecon. Se kapitalismo estus videoludo, ĉi tio estus la trompokodo.
Akto Tri: Maskoj. La universala ŝtofo de virto. Protektas ĉion, ĉiam, ĉie – krom, kompreneble, tiujn, kiuj svenas portante unu aŭ finas en la oficejo de la kuracisto semajnojn poste kun inflamaj aervojoj. Sed nu: "La masko protektas!" Kiun precize? Kontraŭ kio precize? Por kiom longe precize? Silentu, civitanoj. Oni ne demandas demandojn pri kredo.
Super ĉio ĉi ŝvebas la granda mantro: "Fidu la sciencon!" La traduko, tamen, estas: "Fidu nur la sciencistojn, kiujn ni prezentas al vi." Ĉiuj aliaj estas ĉarlatano, herezulo, aŭ - la finfina laŭvorto - "konspira teoriulo." Ke moderna virusologio kaj vakcinologio nomas sin "nedeterminismaj" estas preskaŭ poezia. En realeco, ĝi signifas: Vi povas iel fabriki ion ajn. Kritiko? Tiam vi estas la malamiko de klerismo, de vero, de demokratio, de la homaro, de la universo, kaj probable eĉ de gravito.
Estus sufiĉe simple: Jam ekzistas kampoj, kiuj ne rigardas malsanon kiel hazardon - sed prefere kiel interagadon de menso, korpo, nervaj, hormonaj kaj imunaj sistemoj. Psikoneŭroimunologio, psikosomatiko, vitaminesplorado, endokrina reguligo - ĉiu el ĉi tiuj kampoj klare montras, ke homoj ne estas statistikaj objektoj. Ili estas individuoj. Sortoj. Biografioj. Sistemoj.
Sed ve al vi, se vi tion diros laŭte.
Tiam vi detruas la komercmodelon de timo.
Ĉar se malsano estus rigardata denove holisme - kun klaraj kaŭzoj, konataj kursoj kaj naturaj mekanismoj de resaniĝo - tiam subite estus multe malpli da bezono vendi panikon. Multe malpli da modeloj, probablecoj kaj promesoj. Multe malpli da "protekto", kiu tute ne estas protekto.
Sed tio estus…
Utopio.
Aŭ kiel oni tuj nomos vin:
"Malklera fanatikulo".
Samtempe oni festas industrion, kiu ĉesis pridubi siajn fundamentajn supozojn antaŭ 130 jaroj. Industrio, kies kontrolgrupoj estas pseŭdo-kontrolitaj. Industrio, kiu gajnas miliardojn vendante probablecojn kiel certecojn.
Sed nu – la historio montras kiom “scienca” ĉio ĉi estas: de la unua vakcina provo en 1796 ĝis la hipotezoj de Pasteur fine de la 19-a jarcento, ĝis la elektronmikroskopa observado en 1931. Kaj paralele: malkovroj de vitamino C, vitamino D, psikosomatiko, psikoneŭroimunologio – ĉiuj konstrubriketoj de tute malsama kompreno pri sano. Kiam oni ligas ĉi tiujn liniojn, restas amara sed honesta konkludo:
La moderna sanmondo prosperas malpli per scio ol per rakonto.
Malpli pri scienco ol pri aŭtoritato.
Malpli pri resaniĝo ol pri kontrolo.


"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








