Estas sufiĉe kortuŝe kiom da homoj ankoraŭ nomas "nian" SRF. Tiu varma, komforta sento de publikserva dissendado. Objektiva. Ekvilibra. Neŭtrala. Kiel respektinda onklo sidanta ĉe la kuireja tablo kaj klariganta al ni la mondon. Kaj koincide, li ĉiam klarigas ĝin preskaŭ same. SRF, laŭ la aserto, informas fakte. Kritike. Sendepende. Krom ke pri certaj temoj, oni ricevas la impreson, ke ili malpli raportas ol komentas. Prenu ekzemple Korono. Multo de ĝi sonis malpli kiel sobra analizo kaj pli kiel moraluma fona muziko. Mezuroj? Neniu alternativo. Kritiko? Problema. Skeptiko? Danĝera. Divido? Kompreneble, tio estis nur kromefiko. Ili nur informis, finfine.
Poste venis la dosieroj de RKI. Publikigitaj, diskutitaj, internacie rimarkitaj. Abundo da materialo por enketĵurnalismo, fonaj programoj, eble eĉ kritika dokumentario. Kaj SRF? Silento. Aŭ almenaŭ rimarkinde diskreta tusklarigo. Sed kompreneble: kiam rakonto estas konservita dum jaroj, vi ne libervole subfosas ĝin. Precipe ne kiam vi estas institucie proksime interplektita kun la ŝtato mem, kies politikojn vi antaŭe defendis.
Kaj nun la debato pri 200 frankoj. "200 frankoj sufiĉas," diras iuj. "Danĝere por demokratio!" krias aliaj - prefere el la komforto de bone remburitaj studioseĝoj. Subite, la fokuso estas sur kvalito, diverseco kaj respondeco. Kaj, kompreneble, sur la nemalhavebla rolo de SRF en formado de politika opinio. Estas strange, tamen, ke konstante mankas ia ajn pruvo pri kiom efike oni povus labori kun malpli da mono.
Neniu segas la branĉon, sur kiu ili sidas. Precipe ne se tiu branĉo estas bone pagata. La salajroj en publika dissendado ne estas sekreto. Ili estas stabile financataj per licenckotizoj, sendepende de spektantarrangigoj. Enviinda komercmodelo. Kelkaj nomas ĝin publika servo-dissendado. Aliaj nomas ĝin komfortzono. Sed ne temas nur pri la mono. Amaskomunikiloj estas instrumentoj de potenco. Ne laŭ evidenta maniero, sed subtile. Vi ne devas doni ordonojn por stiri. Sufiĉas difini la tagordon. Prioritatigi. Elekti gastojn. Fajnagordi la prezentojn.
Areno estas ĉefa ekzemplo. Flaro de debato, spicita per indigno, akompanata de ŝajne kritikaj demandoj. Sed pli proksima rigardo malkaŝas la ŝablonon: La diskuto kutime restas ene de klare difinita kadro. La vere malkomfortaj perspektivoj estas aŭ preterlasitaj aŭ elegante malgravigitaj. Kaj tiam ili diras: "Sed ni invitis ĉiujn flankojn." Jes. Sed kiujn flankojn? Kaj kun kia pezo? Kaj ĉefe: Kiu moderigas - kaj kun kia subesta sinteno?
La arto de moderna propagando ne kuŝas en malkaŝa ordonado. Ĝi kuŝas en kreado de la sento, ke oni formas sian propran opinion tute sendepende, dum oni moviĝas ene de zorge elektita koridoro de opinioj. Ĝuste sufiĉe da saĝo — aŭ sensencaĵo — estas provizita por teni la publikan senton informita, samtempe ofertante abundan distron: sportoj, serioj, malŝpareme produktitaj "sciencaj" dokumentarioj. Ĉio ŝtate financata, kompreneble. Distro kiel trankviligilo.
Nenio el ĉi tio nepre okazas kun malica intenco. Neniu komploto estas necesa. Institucia proksimeco sufiĉas. Komuna mondkoncepto. Komuna politika sinteno. Kaj tiel, aperas resonkambro, kiu konsideras sin neŭtrala. Ĉiu, kiu kritikas ĉi tion, estas rapide etikedita kiel kontraŭ-amaskomunikila. Minaco al demokratio. Iu, kiu volas "detrui publikan dissendadon". Sed ĝi reduktiĝas al simpla demando: Ĉu la informoj prezentitaj ĉi tie vere ekvilibras - aŭ ĉu ili ĉefe plifortigas tion, kio jam estas politike dezirata?
200 frankoj estas "sufiĉaj"? Por iuj, ŝajne ne sufiĉe por certigi sian kutiman monopolon pri interpretado. Por aliaj, jam tro multe por sistemo, kiu malofte kritike pridubas sin. Kaj eble la plej malkomforta demando restas: Kiu garantias, ke ĝi restos je 200 frankoj? Kotizoj emas altiĝi. Same kiel institucioj, kiuj legitimas sin. Fine, ne temas pri malpermeso de informoj. Temas pri deziro al vera plurismo. Por amaskomunikiloj, kiuj ne nur pretendas esti kritikaj, sed efektive kritikas tiujn, kiuj financas ilin.
Dum rakontoj dominas, dum historia analizo estas selektema, kaj dum debatoj similas al koreografiitaj ritoj, amara postgusto restas. Publika servo? Eble. Aŭ pli ĝuste: servo al la status quo.
Pli por vi:
"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.
Mia blogo neniam estis desegnita por disvastigi novaĵojn, des malpli iĝi politikaj, sed kun aktualaĵoj mi simple ne povas ne kapti informojn ĉi tie, kiuj estas alie cenzuritaj en ĉiuj aliaj kanaloj. Mi konscias, ke la dezajnpaĝo eble ne ŝajnas al multaj "serioza" tiurilate, sed mi ne ŝanĝos tion por plaĉi al la "ĉefa". Ĉiu, kiu estas malfermita al neŝtataj informoj, vidas la enhavon kaj ne la pakaĵon. Mi sufiĉe provis provizi homojn per informoj dum la lastaj 2 jaroj, sed rapide rimarkis, ke neniam gravas kiel ĝi estas "pakita", sed kia estas la sinteno de la alia persono al ĝi. Mi ne volas meti mielon sur la buŝon de iu ajn por renkonti atendojn iel ajn, do mi konservos ĉi tiun dezajnon ĉar espereble iam mi povos ĉesi fari ĉi tiujn politikajn deklarojn, ĉar ne estas mia celo daŭrigi. tiel por ĉiam 
Mi lasas al ĉiuj kiel ili traktas ĝin. Vi bonvenas kopii kaj distribui la enhavon, mia blogo ĉiam estis sub la Permesilo WTFPL.
Estas malfacile por mi priskribi kion mi efektive faras ĉi tie, DravensTales fariĝis kultura blogo, muzika blogo, ŝoka blogo, te blognika blogo, terura blogo, amuza blogo, blogo pri trovitaj eroj en interreto, interreta bizara, ruba blogo, arta blogo, akvovarmigilo, zeitgeist-blogo tra la jaroj. , Forĵeta blogo kaj prena sako-blogo nomata. Ĉio prava ... - kaj tamen ne. La ĉefa fokuso de la blogo estas nuntempa arto, laŭ la plej vasta senco de la vorto.
Por certigi la funkciadon de la retejo, vi bonvenas Faru donacon per kreditkarto, Paypal, Google Pay, Apple Pay aŭ rekta debeto/bankkonto. Koran dankon al ĉiuj legantoj kaj subtenantoj de ĉi tiu blogo!
