Windisch, la 27-an de oktobro 2025. Temo de la vespero: "Kiel datumanalizo helpas publikan sanon?" Traduko en realecon: Kiel oni defendas sian propran interpretan aŭtoritaton sen ke iu ajn faru ĝenajn sekvajn demandojn? Loko: Universitato de Aplikataj Sciencoj Nordokcidenta Svislando. Ĉefrolas: ETH Profesorino Tanja Stadler, iama estro de la nacia COVID-speciala grupo kaj alta pastrino de la "evidenc-bazita" rakonto. Reĝisorita de: D-ro Caspar Battegay, Ĉefo de Kulturo kaj Komunikado - kaj ŝajne ankaŭ majstro de la mikrofonoj.
La dramo disvolviĝas rapide. Dum la demando-responda sesio, Stefan Theiler, enketema ĵurnalisto kaj delonga kritikisto de la COVID-19-mezuroj, parolas. Lia peko: li ne demandas kiom brilaj estis la modeloj, sed prefere kie ili eble estis distorditaj, finance motivitaj kaj politike oportunaj. Sakrilegio - kaj la liturgia korekto tuj sekvas: mikrofono ŝtelita, sono fortranĉita, debato sufokita. Profesoro de ETH (lia nomo malklara en la tumulto) prizorgas la reston: "Ĉi tio ne estas biertablo!" - mirinda frazo kiu perfekte kaptas la etoson de biertablo. Poste: vorta bombardo, fizika puŝado, kaj la diskuto estas mallongigita. Scienco, sed bonvolu, sen la scienca rigoro.
Ĉiu, kiu pensas, ke ĉi tio estis nur eraro, subtaksas la arkitekturon. Niaj universitatoj starigis nevideblan balustradon: akcepteblaj demandoj maldekstre, malakceptotaj duboj dekstre. Teorie, ili prosperas per falsado; praktike, per stipendiaj petoj. Precipe kiam la granduloj de la specialaj grupoj de antaŭaj jaroj ĉeestas - tiuj rondoj, kiuj, kun malavaraj buĝetoj, desegnis la kurbojn, kiuj poste zorgis pri la vivoj de milionoj. Kaj se iu demandas, ĉu "necerteco" povus esti uzata por plifirmigi la potencon - vidu supre: mikrofono elprenita, sekva demando.
Stadler faris perfektan prezentaĵon pri la neeraripovo de datumoj. Theiler, kun preta fotilo, kuris al la elirejo por protekti siajn filmaĵojn de avidaj manoj. Ĝi estas konata bildo el pasintaj tempoj: tiuj, kiuj diras la veron, bezonas ne nur rapidan ĉevalon, sed nuntempe ankaŭ fotilan asekuron. Flanke de la Filmeto nun cirkulas pri Freiheitstrycher. Ekde la naŭa minuto: Vi vidas tion, kion vi ne supozeble vidu – la manon sur la mikrofono, la laŭtajn voĉojn, la rapidan ordigon de la embaraso.
Kompreneble, oni povus diri, "Temis nur pri modereco!" Certe. Kaj domtraserĉoj estas nur aparte ambiciaj loĝejaj inspektoj. La afero estas pli simpla: kiam demandoj fariĝas danĝeraj, la demando mem ne estas la problemo. Ĝi estas la delikata membildo de disciplino, kiu estis misuzata kiel politika orakolo dum jaroj - kaj kutimiĝis al la piedestalo. Tiuj ĉe la supro ne ŝatas ŝtupojn.
Windisch estas do pli ol nur loka skandalo. Ĝi estas malgranda, honesta sceno en pli granda, malhonesta dramo: dubo estas deklarita interrompo, malkonsento interrompo de operacioj. Kaj la kompanio? Ĝi poste laŭdas sin pro sia "kulturo de debato", same kiel oni festas fajrosekurecon post ŝlosado de ĉiuj fajroestingiloj.
Svislando, oni ofte diras, estas la hejmo de debato. Se tio estas vera, tiam mikrofono ne devus esti sceptro kiu donas favoron, sed ilo kiun ĉiu rajtas uzi - precipe tiuj kiuj demandas la malĝustan demandon en la ĝusta momento. Ĝis tiam, Windisch restas averta rakonto: pri datumoj kiel dogmo, modereco kiel muzelbremso - kaj publiko kiu devus demandi al si kial demandoj, el ĉio, kaŭzas la plej multe da bruo ĉi-tage.






"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








