Ni imagu por momento, ke la homaro vere komprenus sin mem. Ne supraĵe, ne en sia rolo kiel soldato, civitano aŭ malamiko — sed en sia plej profunda esenco. Ĝi komprenus, ke ĉiu pafo, ĉiu bombo, ĉiu armilo ne trafas la "malamikon", sed sin mem. La batalkampoj estus malplenaj la sekvan matenon. Neniu armeo, neniu ordo, neniu militestro povus devigi homojn batali unu kontraŭ la alia, se ĉiuj komprenus: Ne ekzistas ekstera malamiko; ni nur damaĝas nin mem.
Ĉar la logiko de milito estas mensogo. Ĝi sugestas, ke ekzistas alia estaĵo tie ekstere, kiun oni devas venki. Sed ĉiu kuglo, kiu trafas sian celon, boras reen en la animon de la pafanto. Ĉiu viktimo estas ankaŭ viktimo de la kriminto. La koncepto de la malamiko estas iluzio, naskita de timo, avideco kaj fantazioj pri potenco. Kiu ajn premas la ellasilon, detruas ne nur la vivon de alia, sed ankaŭ ties propran internan fundamenton.
Neniu revenas el milito senvunda. Eĉ pluvivantoj portas nevideblajn vundojn. La interna infano — tiu nedifektita parto en ĉiu el ni — estas disŝirita de la perforto, traŭmatigita kaj por ĉiam markita. Bildoj de sufero kaj morto estas neforviŝeble bruligitaj en niajn memorojn. Tiuj, kiuj estis en ĉi tiu infero, scias, ke ne eblas reiri: la animo estas tro difektita, la fido al la homaro tro frakasita.
Milito ne temas pri venki malamikon. Milito estas la sistema detruo de nia propra homaro. La malamiko sur la batalkampo estas nur spegulo. Vere, ni batalas kontraŭ ni mem - kaj ĉiufoje malvenkas.
La sola "armilo", kiu povus rompi ĉi tiun malican ciklon, estas konscio: la kompreno, ke ni estas unu. Dum ni ne komprenas ĉi tion, la batalkampoj restos abundaj. Sed la tagon, kiam ni vidos nin mem, ĉiuj militoj ĉesos - tuj.

La du fotoj estas montrataj flank-al-flanke en la Muzeo Andrej Posdejev. La apudskribo de la muzeo legas: "(Maldekstre) La artisto Eŭgeno Stepanoviĉ Kobitev en la tago kiam li iris al la fronto en 1941. (Dekstre) 1945, kiam li revenis."






"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








