"Morto estis determinita ene de sep minutoj post la komenco de la MAiD-protokolo." Tiel seke ĝi deklaras en medicina raporto. Sep minutoj. Tiom longe daŭris por ke 38-jaraĝa paciento kun ALS (aŭ Lou Gehrig-sindromo) — oficiale "eŭtanaziigita" — fariĝu magazeno de rezervaj partoj por 59-jaraĝa usonano, kies koro malsukcesis. Bonvenon al la kuraĝa nova mondo de "MAiD" (Medicina Asistado ĉe Mortado), kie eŭtanazio, organtransplantado kaj komerca sagaco kombiniĝas en bizara simbiozo.
La National Post raportas pri "pionira medicino": forigu la koron, revivigu la koron, tenu ĝin varma, flugu la koron al Pittsburgh - kaj jen, vi havas la unuan sukcesan kortransplantadon de eŭtanazia "donanto". Ĝi preskaŭ sonas kiel sukceshistorio el la aŭtomobila industrio: unue eŭtanaziigu, poste reciklu.
La medicina teamo fiere priskribas la proceduron – preskaŭ kvazaŭ recepton. Injekto de MAiD ĉi tie, pinĉo da heparino tie, sepminuta atendo, kaj ĝi estas preta. "Laŭ kanadaj normoj" – kvazaŭ ili imagus ISO-atestitan mortprocezon. La vera sento, tamen, ne estas la teknologio mem, sed la afereca maniero, kiel ĝi estas raportata. ALS, organdonaco, "revivigo" de la koro – kaj poste ĉarterflugo trans la limon. Kiel kutime.
Sed Kanado jam ne plu estas nur amika, ĝentila, kaj gutetanta je acera siropo. Kanado nun estas la monda gvidanto en ODE: "Organo-Donado post Eŭtanazio." Almenaŭ 155 kazoj okazis ekde 2016, inkluzive de koroj. Hepatoj, renoj, pulmoj - ili delonge estas oftaj. Nederlanda studo konfirmas: El 286 ODE-kazoj tutmonde, 136 okazis en Kanado. CIHI-datumoj: 235 homoj "konsentis" donaci siajn organojn dum sia morto. Tio ne sonas kiel "helpata memmortigo", ĝi sonas kiel krudvara merkato.
Kaj kiel ĉiam, kiam temas pri vivo kaj morto, "libervola decido" estas la magia vorto. Organizoj pri organdonacado en Ontario kaj Brita Kolumbio rekomendas "kontakti" homojn petantajn MAiD. Certe, iom da "kontakto" pri organdonacado dum iu planas sian mortateston — tio certe estas tute senprema. Alberto kaj Manitobo, almenaŭ, atendas ĝis la paciento demandas. Kia progreso!
La aŭtoroj de la studo mem avertas, ke ĉi tiu informa politiko povas krei "netaŭgan socian premon". Kelkaj pacientoj jam sentas sin kiel ŝarĝo por siaj familioj. Imagu la moralan maŝon: "Se vi mortos, bonvolu esti utila." La salto de "morti libervole" al "morti libervole kaj donaci" estas pli mallonga ol oni eble pensas.
Ĝi fariĝas eĉ pli groteska kiam oni konsideras la praktikan efektivigon. Laŭ "Applied Cardiopulmonary Pathophysiology", ĝi funkcias jene: Alportu la donacanton al la hospitalo kelkajn horojn anticipe. Establu centran vejnan linion, donu heparinon (por konservi la organojn freŝaj), injektu mortigan koktelon, deklari morton, ŝovu la korpon sur la operacian tablon, intubu, kaj forigu la organojn. Sonas pli kiel muntoĉena laboro ol medicino.
Etikistoj kiel Wesley J. Smith jam de jaroj avertas: homoj, kiuj ne mortas, estas "ekspluatataj" ĉi tie. Neŭromuskolaj handikapoj, mensmalsanoj, kronika memvundado - jen la profiloj de ĉi tiuj "donantoj". Apenaŭ povus esti pli ironie: homoj, kiuj memvundas, finas en sistemo, kiu "profesie" kaŭzas al ili la finfinan vundon.
Sed en Kanado, ĉi tio estas uzata por konstrui sukcesan scenaron: "Kvankam longdaŭraj datumoj estas bezonataj, ĉi tiu kazo sugestas, ke sekura kortransplantado povas esti farita post MAiD." Ĉi tio tradukiĝas al: Ni establis la sistemon; nun ni nur bezonas pli da kazoj. Ĉiu "sukcesa" transplantado estas plia pruvo, ke eŭtanazio kaj organdonacado povas esti perfekte kombinitaj.
Kaj kompreneble, ankaŭ ĉi tie funkcias merkata mekanismo. Kormalsano sed tro maljuna por koro de donacanto? Neniu problemo, Kanado prenas antaŭzorgojn. "Eŭtanazio laŭpete" plus "organodonaco laŭpete" - tio estas ne nur medicine "noviga", ĝi ankaŭ ekonomie interesa. Kaj plej bone: Ĝi sonas humanisme.
La fakto, ke ĝis kvarono de la MAiD-provizantoj en Ontario eble malobservis la Kriman Kodon, estas menciita maksimume kiel piednoto. Ĉu fidi je fakuloj? Bonvolu. Ĉiu, kiu kredas, ke iu ĉi tie ankoraŭ serioze esploras "signojn de premo", ankaŭ kredas, ke politikistoj ne havas iujn ajn lobiistojn.
Tiel, Kanado glitas en perfidan normalecon: "MAiD" kiel servo, organdonaco kiel gratifiko. Oni preskaŭ povas veti je tio, kiam merkatado malkaŝe reklamos ĉi tiun duoblan pakaĵon: "Mortu senchave! Donacu vivon!"
La National Post raportas, ke la polemiko ĉirkaŭ la proceduro daŭras. Ĉu jes? Kia polemiko? La sistemo kreskis jam delonge. Internaciaj studoj, datumoj de CIHI, kazraportoj — la rado daŭre turniĝas. Kaj la etiko? Ili fariĝas fono. Kondiĉe ke ĉio estas farita "laŭ kanadaj normoj", ŝajne ĉio eblas.
Restas amara postgusto. La unua "pionira kazo" estas celebrata kvazaŭ Kanado savis la koron de maratonisto. En realeco, Kanado transiris ruĝan limon. La lando, kiu iam fanfaronis pri siaj humanitaraj valoroj, nun pioniras praktikon, kiu memorigas pri medicinaj buĉejoj.
Organekstraktado post eŭtanazio ne estas "progreso", ĝi estas la morala bankroto de socio kiu ŝparas la vivon. Ĉiu, kiu pensas, ke ĉi tio limiĝas al Kanado, devus rigardi al Eŭropo: Belgio, Nederlando, kaj baldaŭ Svislando? La etika digo jam rompiĝis.
La rakonto estas: "Libervola decido, memdeterminita mortado, kompata organdonaco." Sed malantaŭ ĉi tiu fasado kuŝas sistemo, kiu "milde" puŝas homojn al morto kaj donaco en momentoj de malforteco. Sistemo, kiu traktas organojn kiel varojn, homojn kiel ujojn, kaj morton kiel ŝancon.
Jen kiel aspektas la progreso: Sep minutojn post la komenco de la MAiD-protokolo - kaj la koro de 38-jarulo jam tiktakas en la brusto de 59-jarulo. Pura, efika, normigita. Kaj laboretoso? Ho, ĝi reviviĝos kiam ĝi estos denove bezonata.

(tra LifeSiteNews)




"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








