1989, la granda leciono pri okcidentgermana memkontenteco. Apenaŭ la Muro falis, tie ili staris, la nove unuiĝintaj venkintoj de la historio, fingroj skuantaj kaj sincera miro en la okuloj: "Kiel vi povis toleri tion dum 40 jaroj?" Demando tiel komforta kiel sofo farita el malvarma ŝaŭmo. Vi sidas milde, juĝas severe, kaj ne rimarkas kiom proksime vi mem estas al la sama remburaĵo.
Hodiaŭ, kelkajn jardekojn poste, ni scias ĝin. Ne el libroj. Ne el muzeoj. Sed el niaj propraj ĉiutagaj vivoj. Ĉar same kiel ĝi funkciis tiam en Orienta Germanio, ĝi funkcias denove hodiaŭ - nur pli efike, pakita pli alloge, kaj kun signife pli bona merkatado.
Neniu stariĝas. Kaj tio ne estas troigo, sed la fundamenta principo de la sistemo. La plimulto restas silenta. Ne ĉar ili ne rimarkas ion ajn, sed ĉar ili estas akute konsciaj pri tio, kio okazas kiam iu parolas. Timo ne estas akcidento. Ĝi estas la operaciumo.
Ni rigardu tion objektive: En la hodiaŭa Federacia Respubliko, ne necesas Stasi, muro, aŭ pafi-por-mortigi ordonoj. Difuza klimato de minacoj, morala supereco kaj socia ekskludo sufiĉas. Tiuj, kiuj paŝas ekster la reguloj, ne estas arestitaj. Ili estas kategoriigitaj. Psikologie analizitaj. Mallegitimigitaj. Markitaj. Kaj tiuj, kiuj estas markitaj, rapide lernas, ke paroli povas esti multekosta.
Kompreneble, ni ne nomas tion subpremo. Subpremo estas vorto por aliaj landoj. Por Nord-Koreio. Por diktaturoj kun malbone dizajnitaj flagoj. Ĉi tie, ni nomas ĝin "sekvoj". Aŭ "respondeco". Aŭ, aparte populara, "preni starpunkton".
Apenaŭ iu kuraĝas hodiaŭ publike esprimi opinion, kiu kontraŭdiras la oficialan doktrinon. Ne ĉar la opinio estas malĝusta, sed ĉar la prezo fariĝis nekalkulebla. Laborposteno? Reto? Reputacio? Cifereca ekzisto? Ĉio estas negocinda, ĉio estas revokebla, ĉio dependas de havi la ĝustan pensmanieron en la ĝusta momento.
La plej bonan ilustran materialon por tio provizis la epoko de la Korona epoko. Epoko, kiu poste estos vidata kiel grandioza kampa eksperimento pri obeemo. Artistoj, aktoroj, muzikistoj, kabaredistoj - homoj, kiuj, pro sia profesio mem, devus pensi, pridubi kaj akrigi siajn argumentojn - prezentis sendanĝerajn, eĉ naivajn, demandojn en filmetoj: Ĉu ĉi tiuj mezuroj estas proporciaj? Kio okazas al niaj fundamentaj rajtoj? Kie finiĝas la antaŭzorgo, kaj kie komenciĝas la misuzo de potenco?
La respondo estis rapida. Ne en formo de debato, sed en formo de silento. Tiuj, kiuj demandis, malaperis. De intervjuspektakloj. De elsendhoraroj. De financaj listoj. Filmetoj estis forigitaj. Ne ĉiam ĉar ili estis forigitaj, sed ĉar iliaj kreintoj mem forigis ilin. Pro timo. Pro timo pri siaj vivrimedoj. Pro la tre reala zorgo, ke la sekva voko ne estos de la reto, sed de ilia dunganto.
Kompreneble, ĉio ĉi estis prezentita kiel "libervola". Neniu estis devigita. Same kiel neniu estis devigita diri la ĝustajn sloganojn en la pasinteco. Homoj simple sciis, kio estis inteligenta. Kaj kio ne.
Ke tiaj kondiĉoj povus esti denove eblaj estus konsiderata neebla antaŭ nur kelkaj jaroj. Fine, ni vivas en demokratio. En ŝtato regata de jurŝtato. En lando kun historia respondeco. Kaj ĝuste tial ĝi funkcias tiel bone. Ĉar homoj konvinkas sin, ke ĝi tute ne povas esti totalisma se ĝi estas bonintenca.
Totalismo hodiaŭ venas sen uniformo. Ĝi portas funkcian jakon, parolas pri solidareco, kaj ridetas farante tion. Ĝi oficiale nenion malpermesas. Ĝi mallegitimigas. Ĝi generas sociajn kostojn. Ĝi certigas, ke homoj cenzuru sin mem antaŭ ol iu alia devas fari tion. Ĉi tio ne estas la escepto. Ĉi tio estas la matura formo.
Kaj dum ĉio ĉi okazas, la plimulto rigardas. Silente. Obeeme. Kun la konsola penso, ke ĝi ne influos ilin. Ankoraŭ ne. Tiu ĉi penso ĉiam estis la plej lojala aliancano de iu ajn aŭtoritatisma sistemo.
En 1989, oni demandis al orientgermanoj, kial ili ne stariĝis pli frue. Hodiaŭ, ni devus demandi al ni la saman demandon. La respondo estus malkomforte honesta: Ĉar estas pli komforte silenti. Ĉar ni havas tro multe por perdi. Ĉar ni lernis, ke kuraĝo ne alportas ŝatojn kaj civitana kuraĝo ne gajnas pensiopoentojn.
Dum la jaro finiĝas, eble estas tempo ĉesi rideti forĵeti ĉi tiujn paralelojn. Ne kiel alarmisma troigo, sed kiel sobra takso. Demokratio ne mortas kun eksplodo. Ĝi estas kviete administrata, moderigita kaj kodigita en gvidliniojn ĝis ĝi estas nenio pli ol etikedo.
Se io ŝanĝiĝos en la nova jaro, tio ne estos per alvokoj de supre, sed per subteno de sube. Pli da debato. Pli da malkonsento. Pli da homoj pretaj fari tion, kio supozeble tiom multe mankis en 1989: stariĝi. Ne heroe. Ne laŭte. Sed simple sincere.
Ĉar oni ne perdas liberecon subite. Oni rezignas pri ĝi iom post iom. Kaj poste oni demandas sin, kiel tio povus esti okazinta…







"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.








