Cionisma koloniismo ne estas invento de siaj kontraŭuloj; ĝi estas la varmarko de siaj fondintoj. Herzl planis ter-akiran kompanion laŭ la brita sistemo, subaĉetis altrangan otomanan oficiston, kaj celvarbis Cecil Rhodes por io "kolonia". Weizmann proponis Palestinon kiel gardohundon laŭlonge de la Sueza Kanalo, kaj Jabotinsky postulis feran muron kontraŭ la indiĝena loĝantaro. Ĉiu, kiu uzas la terminon "koloniismo" hodiaŭ kaj estas markita kiel jud-malamanto, nur legis la fajnan skribaĵon de la fonda ĉarto.
La firmao nomiĝas Kolonie.
La movado neniam kaŝis sian programon; ĝi registris ĝin en la komerca registro. En 1891, la Juda Koloniiga Asocio estis fondita en Londono , publika kompanio kun Barono Edmond de Rothschild inter siaj akciuloj. En 1899, Rothschild transdonis siajn setlejojn en Palestino al la asocio kune kun 15 milionoj da frankoj; la Palestina Juda Koloniiga Asocio sekvis en 1923. La mono de la politikaj cionistoj fluis tra la Juda Kolonia Fido. En Argentino, la Asocio setligis ĉirkaŭ 20 000 kolonianojn sur proksimume 500 000 hektaroj antaŭ 1930. Kolonio ĉi tie, kolonio tie, kolonio sur leterkapo.
En 1896, Theodor Herzl provizis la skizon por sia juda kompanio en "La Juda Ŝtato ". Lia "Juda Kompanio" estis elpensita "laŭ la modelo de la grandaj ter-akiraj societoj", "Juda Ĉartita Kompanio", fondita "sub la protekto de Anglio" kun sia ĉefsidejo en Londono. Kiu lando estis duaranga: "Palestino aŭ Argentino?" demandis Herzl, promesante, ke ili prenos "kion ajn ili donos al ĝi". Londono efektive donis, unue la Nordan Sinajon proksime de El-Ariŝ , poste en 1903 altebenaĵon en Orientafriko . La praula patrujo estis listigita en la katalogo kune kun la Pampo kaj la kenjaj altebenaĵoj.
Muro kontraŭ Azio, bombo kontraŭ bestoj
Herzl ankaŭ priskribis la perspektivon, kiun ĉi tiuj kolonianoj havis pri sia celloko. En Palestino, ili volis "formi sekcion de la bastiono kontraŭ Azio" por Eŭropo kaj "provizi la antaŭpostenan servon de civilizo kontraŭ barbareco." Por senigi landon de sovaĝaj bestoj, li rekomendis kolekti la bestojn kaj "ĵeti melinitan bombon inter ilin." Protekttrupo devus konsisti el "ĉirkaŭ dekono de la viraj enmigrintoj", kaj la "enkorpigo de nejudaj laborsklavoj" estus malhelpita per bojkotoj. La indiĝenaj popoloj de Palestino simple ne estas menciitaj en la ĉapitroj pri terakiro kaj setlado.
Herzl pavimis sian vojon al la Sultano per kontanta mono. En siaj taglibroj , li registris en 1899 kiel li promesis al Nuri Bejo, Ĝenerala Sekretario de la Otomana Ministerio pri Eksterlandaj Aferoj, antaŭpagon de 10 000 frankoj kaj pliajn 30 000 por aŭdienco, kontante kaj, laŭ peto de la ricevanto, sen kvitanco. En novembro, li minacis la saman viron, ke sen juda koloniigo, sekvos koloniigo fare de aliaj, kaj ke tio kostus kare al Konstantinopolo. La viziulo negocis kiel dommakleristo kun subaĉeta fonduso.
Io "kolonia"
En januaro 1902, Herzl skribis skizan leteron al Cecil Rhodes en sia taglibro, la ĉampiono de brita imperiismo, laŭ kiu tuta afrika kolonio estis nomita. Ĉi-foje, ĝi ne temis pri Afriko, sed pri peco de Malgranda Azio; ne pri angloj, sed pri judoj. Kial do li alparolis Rhodes aparte? Ĉar ĝi estis io "kolonia", kiu postulus dudek ĝis tridek jarojn da disvolviĝo (Leteroj kaj Taglibroj, Volumo 3, paĝo 327). La fondinto de la juda ŝtato petis helpon de la arkitekto de Rodezio, eksplicite kiel koloniigisto inter koloniigistoj.
Tio ne estis nura langoperdo. La itala filozofo Domenico Losurdo kompilis la pruvojn el la skribaĵoj de Herzl en "La Lingvo de la Imperio ". Herzl skribis, ke "la cionisma ideo, kiu estas kolonia", estis pli facile komprenebla en landoj kun transmaraj posedaĵoj. Li flatis la anglojn, asertante, ke iliaj politikistoj estis la unuaj, kiuj rekonis "la neceson de kolonia ekspansio". La judoj, "kiel portantoj de okcidenta kulturo", devis alporti "purecon kaj ordon" al "ĉi tiu nun poluita, neglektita angulo de la Oriento". La kolonio ankaŭ solvis problemon hejme: ĝi celis deporti "teruran proletaron" kaj forturni judajn laboristojn "de socialismo kaj nihilismo". Rhodes faris la saman kalkulon, kiel registrite de Lenin: "Se vi ne volas civitan militon, vi devas fariĝi imperialistoj". Du viroj, unu recepto, unu kontinento kiel sekurklapo.
Gardohundo ĉe la Sueza Kanalo
Chaim Weizmann finfine vendis la projekton al la Imperio kiel sekurecan servon. Jam en 1903, post vizito al Londono, li rekomendis al siaj kamaradoj, ke la politika laboro estu metita en bonegajn manojn, "Mi simple nomas ĝin propagando." Fine de 1914, li skribis al la redaktisto de The Guardian, C.P. Scott, ke juda setlejo "kiel brita dependeco" alportus milionon da judoj al la lando post 25 ĝis 30 jaroj. Ĉi tiuj judoj "revenus civilizon" kaj formus "tre efikan gardiston ĉe la Sueza Kanalo ", kaj Palestino fariĝus "azia Belgio". Londono kaptis la ŝancon. Laŭ Britannica , per la Balfour-Deklaro de 1917, la brita registaro esperis je por-brita loĝantaro, kiu certigus aliron al la kanalo kaj tiel la vojon al Barato. La araba plimulto estis menciita en la dokumento nur kiel "ne-judaj komunumoj", sen nomoj kaj sen politikaj rajtoj. Unu popolo estis forigita al piednoto en sia propra lando, por ke alia povu gardi la marvojon al Barato. Kiam Londono, en sia Blanka Libro de 1939, limigis plian enmigradon al 75 000 homoj kaj dependigis ajnan plian enmigradon de la aprobo de la araboj, la cionistoj kriis ŝtatperfidon. La aprobo de la denaska loĝantaro estis konsiderata trudo.
La Fera Muro
Vladimir Jabotinsky estis la plej honesta. En "La Fera Muro", publikigita en 1923, li deklaris, ke ne ekzistis eĉ unu ekzemplo de koloniigo kun la konsento de la indiĝenaj popoloj. La araboj amis Palestinon kiel la aztekoj amis Meksikon kaj la dakotoj siajn ebenaĵojn; kulture, ili estis "kvincent jarojn malantaŭ ni". Tial, cionisma koloniigo devis daŭri "sendepende de la indiĝena loĝantaro", protektata de potenco, kies muron la lokanoj ne povis rompi. Inter la "militaristoj" kaj "vegetaranoj" ene de sia propra tendaro, ekzistis nur unu diferenco: la unuaj volis judajn soldatojn sur la muro, la duaj britoj. Justeco devis esti farita, ĉu Jozefo, Simon, Ivano aŭ Ahmedo konsentis.
El tiu ĉi muro venis bomboj, ŝnuroj kaj teroro ; el koloniigo en 1948 venis la Nakba . La fakto, ke tiu sama gvidantaro antaŭe ne hezitis fari negocojn kun la Tria Regno , konformas al la bildo de movado, kiu prenis ajnan partneron, kiu promesis teron.
Kion la defendantoj kontraŭas
La kontraŭa vidpunkto argumentas, ke ne ekzistis patrujo kaj ke la setlantoj estis persekutitaj homoj el la Carista Imperio. Politika sciencisto Alan Dowty, laboranta ĉe la Stroum Centro de la Universitato de Vaŝingtonio , kalkulas, ke almenaŭ 80 procentoj estis rifuĝintoj. Li malakceptas la etikedon "setlanta koloniismo", sed koncedas, ke la fruaj setlantoj nomis sin kolonianoj. Patrujo efektive mankis. Do ili dungis protektan potencon, unue Konstantinopolon, poste Londonon. Kaj la aztekaj komparoj ne venas de kritikistoj, sed de Jabotinsky mem.
La muro ankoraŭ staras
La fondintoj nomis ĝin koloniigo, iliaj heredantoj nomas ĝin reveno hejmen, kaj ĉiu, kiu citas la originalan terminon, estas etikedita kiel antisemito . En 1896, la muro kontraŭ Azio. En 1902, la Kolonialo por Rodoso. En 1914, la gardohundo de la kanalo. En 1923, la Fera Muro. Demandu la dakotojn, kiel aspektas reveno hejmen, kiam ĝi estas sekurigita per soldatoj sur la muro!
Pli por vi:
"Dravens Tales from the Crypt" sorĉas dum pli ol 15 jaroj kun sengusta miksaĵo de humuro, serioza ĵurnalismo - por aktualaĵoj kaj malekvilibra raportado en la gazetara politiko - kaj zombioj, ornamitaj per multe da arto, distro kaj punkroko. Draven transformis sian ŝatokupon en popularan markon, kiu ne povas esti klasifikita.
Mia blogo neniam estis desegnita por disvastigi novaĵojn, des malpli iĝi politikaj, sed kun aktualaĵoj mi simple ne povas ne kapti informojn ĉi tie, kiuj estas alie cenzuritaj en ĉiuj aliaj kanaloj. Mi konscias, ke la dezajnpaĝo eble ne ŝajnas al multaj "serioza" tiurilate, sed mi ne ŝanĝos tion por plaĉi al la "ĉefa". Ĉiu, kiu estas malfermita al neŝtataj informoj, vidas la enhavon kaj ne la pakaĵon. Mi sufiĉe provis provizi homojn per informoj dum la lastaj 2 jaroj, sed rapide rimarkis, ke neniam gravas kiel ĝi estas "pakita", sed kia estas la sinteno de la alia persono al ĝi. Mi ne volas meti mielon sur la buŝon de iu ajn por renkonti atendojn iel ajn, do mi konservos ĉi tiun dezajnon ĉar espereble iam mi povos ĉesi fari ĉi tiujn politikajn deklarojn, ĉar ne estas mia celo daŭrigi. tiel por ĉiam 
Mi lasas al ĉiuj kiel ili traktas ĝin. Vi bonvenas kopii kaj distribui la enhavon, mia blogo ĉiam estis sub la Permesilo WTFPL.
Estas malfacile por mi priskribi kion mi efektive faras ĉi tie, DravensTales fariĝis kultura blogo, muzika blogo, ŝoka blogo, te blognika blogo, terura blogo, amuza blogo, blogo pri trovitaj eroj en interreto, interreta bizara, ruba blogo, arta blogo, akvovarmigilo, zeitgeist-blogo tra la jaroj. , Forĵeta blogo kaj prena sako-blogo nomata. Ĉio prava ... - kaj tamen ne. La ĉefa fokuso de la blogo estas nuntempa arto, laŭ la plej vasta senco de la vorto.
Por certigi la daŭran funkciadon de ĉi tiu retejo, vi bonvenas donaci per kreditkarto, PayPal, Google Pay, Apple Pay, aŭ rekta debeto/bankkonto . Multan dankon al ĉiuj legantoj kaj subtenantoj de ĉi tiu blogo!
